民国短短几十年，就催生众多大师，现在却很少见？问题出在哪？

发布时间：2025-04-05 02:08:18 来源：实时发布网 作者：画心

引言1912年到1949年这37年被叫做民国，若是翻开历史书，你会发现一个惊人的事实：胡适、蔡元培、鲁迅、梁启超……都活跃于这段时期，短短37年间却诞生了一大批各个领域的大师。熟知这段历史的人都知道那时候社会动荡、民不聊生，按理来讲并不适合人才的诞生，但为何繁荣昌盛的现代能称大师的人少之又少，民国却有如此之多呢？（民国老照片）一、时代越黑暗，大师越云集如今许多人怀念民国，甚至恨不得去到那个时代，却不知道民国究竟有多黑暗，憧憬的那些“民国姨太太式的生活”也只是上层人配享，普罗大众仍然生活于水深火热中。各地灾荒不断，鸦片流毒四野，大街上随处可见乞丐与流民，许多人走投无路落草为寇……整个民国国不成国，大小军阀割据一方，同时还面临着日寇入侵、民族灭绝的内忧外患。（民国流离失所的灾民）但“天越黑星星就越亮”，这种黑暗、压抑、混乱的时代背景，促使许多人冥思苦想究竟该如何才能找到一条出路，进而诞生了一大批民国大师。遍观中国历史，有一个时期与民国比较类似——先秦时代。百家争鸣、思想大开放与大碰撞之下，催生出众多大人物：孔子、墨子、荀子、李冰、鲁班等等，而先秦时代礼崩乐坏，七雄战乱不休，民生困苦……这样一看同样属于是“时势造英雄”。（诸子百家）比之先秦，民国时期的中国遇到的情况更为极端，战国七雄只是内部掐架，民国可是还有外部敌人，稍有不慎整个中华大地便会遭日寇蚕食。此时再看民国仅用37年就孕育出一大批大师也实属迫不得已、被逼无奈。二、民国大师往往家庭条件优越这一时期虽说大师众多，但也不是从大街上随便拉一个人就能摇身一变成为大师。民国时期的大师多出身于中上层家庭，他们的父母乃至是祖辈都是知识分子或有钱人家，自然能为下一代提供良好的教育环境，普通人尚在为生计发愁，大师却已经醉心于学术研究。鲁迅生于1881年，诞生在浙江绍兴的一户官僚地主人家，祖父周福清曾在京城为官。既是官僚家庭，少不了家底殷实和熟读四书五经。读过鲁迅先生所著的《从百草园到三味书屋》以及《少年闰土》便能从中窥探到幼时他的家庭情况。（青年鲁迅）少年时代鲁迅在家塾开蒙学习诗书经传，从请得起老师和长工两点来看家境便颇为富裕。且鲁迅的求学之旅在当时也不是普通家庭能够负担的，1898年他就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，1902年他远赴重洋到日本留学，两年后又升入仙台医学专门学院学医。在日本留学期间，目睹同胞的种种遭遇使他幡然醒悟“学医救不了中国”。（日本东北大学里的鲁迅人像）再者这些民国大师的父母往往格外重视家风教育，其中一部分人哪怕幼时家庭条件并不好却也家贫心不贫。如梁启超的父辈就全是清朝举人，幼时梁启超经常听祖父讲述国难，因家中两代举人治学风气十分浓厚，梁启超自幼便聪慧好学，后来在家人的建议下也走上了科举之路。（青年梁启超）若家境贫寒加之家族并不重视教育，民国大师们恐怕也难免早早为生活奔波。三、民国大师同时也是好学生1860年日薄西山的清朝为了实现自我拯救，开始推行洋务运动，虽然洋务运动以失败告终但却在一定程度上影响了后世，例如开创近代教育制度、派遣留学生赴西方学习。到民国时期教育制度已十分接近现代，这一时期创办的大学就有中央大学、北京大学、清华大学、武汉大学等后世名校。虽说还远远达不到公平教育与普及教育，但这些名校依旧培养出了众多人才，许多民国大师也曾在其中任职。（民国时期的清华大学）民国时期曾掀起过一阵的留学热潮，不仅名门望族的子弟想出国留学，就连许多普通家庭的青年人，倾家荡产也要坚持留学。那一时期的留学生里着实出了不少大师级人物，诸如胡适、蔡元培、鲁迅、钱三强……他们中有的人去了一趟国外转变了思想，有的人学会了先进技术回国效力，凭借着一身学来的本领，在各自的领域各有建树。如果没有这段留学经历，或许也就没有如此多的大师。（蔡元培）且因社会的变革，民国时期的知识分子早已不用再扮演传统“士大夫”角色，更多人选择投身于社会改革和文化创新，不像从前泛泛而谈。四、民国大师中部分人名不符其实俗话说“酒香也怕巷子深”，即便再有真才实学，若没人知晓终究也会被隐没。民国大师中相当一部分人是文学大家和思想家，两者都离不开传播媒介。民国自然没有电视机和互联网，但却有各种报纸、杂志，说得上名字的就有《申报》《新闻报》《大公报》《新民报》等等，许多民国大师也是因为在这些报纸、杂志上发表过作品，才会为人所知。（《申报》）封建王朝往往奉行“愚民”政策认为这样才能稳固一家之治，百姓也大多不谈论政事，有识之士稍有一点差池就会招来像“文字狱”这般的无妄之灾，民国的言论空间相较于清朝就显得更为宽松。但这样也会让一批人被严重高估，相当一部分大师其实是混圈子混出来的。当时对大师并没有一个固定的判断标准，一些大师实际上是靠各种小圈子的沙龙好让自身声名远扬。这些沙龙都做些什么？比拼各自业余的技艺或是高谈阔论些大道理，沙龙里面往往也都是他们的师生和亲朋好友，互相吹捧、互相成全。（民国时期的上海舞会）如此看来民国真正能被称作大师的人其实并不多，那些口灿如莲的“大师”如何能与为国为民、脚踏实地的真大师一较高下呢？民国的哪些人算得上大家心目中的大师呢？参考资料：民国时代的留学潮：动荡时代的逐梦青春.千龙网2016-10-10细想想，“民国大师”有这两种类型.观察者网2019-03-07

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